Фанатичність чи відданість справі? Архівна характеристика на священника Миколаївського храму в селі Лозуватка

Для багатьох мешканців як Лозуватської громади так і для Криворізької громади у 1960-70-хх роках місцем здійснення християнських таїнств, зокрема обряду хрещення, був храм у селі Лозуватка. 

Вашій увазі відцифрований архівний текст характеристики священика Лозуватської церкви отця Чорного зі звіту уповноваженого у справах релігії по Дніпропетровській області, 1968 року.   

За матеріалами Державного архіву Дніпропетровської області в спільноті "Криворізька старовина" 

Увага, далі є текст на російській (мовою оригіналу). Нижче є переклад українською!

Фото входу на територію храму Святого Миколая Чудотворця в селі Лозуватка. Орієнтовно 1941 рік

Ряса та служіння за канонами збуджує фанатичність вірян

🐽 Большинство священников стремятся упростить и сократить время богослужения и обращаются с жалобами на своих соседей, которые ведут службу по всем правилам.

Так, в 1968 году в с. Лозоватка в церкви служил священник ЧЕРНЫЙ. Он исповедовал верующих не коллективно, а индивидуально, церковные служения проводил без всяких отступлений от религиозных канонов, что нравилось фанатично настроенным верующим.

Соседний Криворожский священник ОГИЕНКО рассказал нам об этом и просил как-то воздействовать на ЧЕРНОГО так как он излишне возбуждает фанатичность верующих.

Вместе с тем имеются и фанатично настроенные священники. Так, священник Лозоватской церкви ЧЕРНИЙ с целью возбуждения фанатизма верующих заявил, что он дал обет никогда не снимать облачение священника и поэтому по поселку ходит всегда в полном облачении с крестом. В таком же виде появляется и в Кривом Рогe.

В этой связи другие священники стали жаловаться, что он компроментирует в целом духовенство.

В беседе с архиреем Антонием мы сообщили ему об этом и он решил направить его в другой приход в глухое село.

ЧЕРНЫЙ направил на имя Антония просьбу оставить его в п.Лозоватка. На этом прошении Антоний написал резолюции: "Разрешаю если будешь знать только свой дом и церковь не будешь шляться в полном облачении по поселку и городу"

Несмотря на такую резолюцию, ЧЕРНЫЙ продолжал вести себя таким же образом, в связи с чем Антоний перевел его в с. Марьинское на небольшой приход.

🇺🇦 Більшість священиків прагнуть спростити та скоротити час богослужіння та звертаються зі скаргами на своїх сусідів, які ведуть службу за всіма правилами.

Так у 1968 році у с. Лозуватка в церкві служив священик ЧОРНИЙ. Він сповідував віруючих не колективно, а індивідуально, церковні служіння проводив без жодних відступів від релігійних колонів, що подобалося фанатично налаштованим віруючим.

Сусідній Криворізький священик ОГІЄНКО розповів нам про це і просив якось вплинути на ЧОРНОГО, бо він надмірно збуджує фанатичність віруючих.

Водночас є й фанатично налаштовані священики. Так, священик Лозуватської церкви ЧОРНИЙ з метою збудження фанатизму вірух заявив, що він дав обітницю ніколи не знімати шати священика і тому по селищу ходить завжди у повному одязі з хрестом. У такому вигляді з'являється і в Кривому Розі.

У зв'язку з цим інші священики стали скаржитися, що він прокоментує загалом духовенство.

У бесіді з архіреєм Антонієм ми повідомили йому про це і він вирішив направити його в інший прихід до глухого села.

ЧОРНИЙ направив на ім'я Антонія прохання залишити його у с.Лозуватка. На цьому проханні Антоній написав резолюції: "Дозволяю якщо знатимеш тільки свій будинок і церква не будеш шлятися в повному одязі по селищу і місту"

Незважаючи на таку резолюцію ЧОРНИЙ продовжував поводитися так само, у зв'язку з чим Антоній перевів його в с. Мар'їнське на невеликий прихід.

Так у 1968 році у с. Лозуватка в церкві служив священик ЧОРНИЙ. Він сповідував віруючих не колективно, а індивідуально, церковні служіння проводив без жодних відступів від релігійних колонів, що подобалося фанатично налаштованим віруючим.

Сусідній Криворізький священик ОГІЄНКО розповів нам про це і просив якось вплинути на ЧОРНОГО, бо він надмірно збуджує фанатичність віруючих.

Водночас є й фанатично налаштовані священики. Так священик Лозоватської церкви ЧОРНИЙ з метою збудження фанатизму вірух заявив, що він дав обітницю ніколи не знімати шати священика і тому по селищу ходить завжди у повному одязі з хрестом. У такому вигляді з'являється і в Кривому Розі.

У зв'язку з цим інші священики стали скаржитися, що він прокоментує загалом духовенство.

У бесіді з архіреєм Антонієм ми повідомили йому про це і він вирішив направити його в інший прихід до глухого села.

ЧОРНИЙ направив на ім'я Антонія прохання залишити його у с.Лозуватка. На цьому проханні Антоній написав резолюції: "Дозволяю якщо знатимеш тільки свій будинок і церква не будеш шлятися в повному одязі по селищу і місту"

Незважаючи на таку резолюцію ЧОРНИЙ продовжував поводитися так само, у зв'язку з чим Антоній перевів його в с. Мар'їнське на невеликий прихід.За всіма канонами. І навіть більше.

🐽 Как правило, большинство священников неохотно выступают с проповедями. При этом они объясняют, что выступать с проповедью без написанного текста рискованно, так как мож но наговорить и то, что не положено, поэтому они выступают с проповедями только по большим праздникам.

Однако, есть священники, которые охотно выступают с про поведями в которых иногда допускают нездоровые суждения.

Так священник ЧЕРНЫЙ в одной из проповедей обвинил старосту церкви, что он доставляет в церковь лампадное масло изготовленное из нефти и назвал, что это масло от дьявола и ему не место в божьем храме.

Этот же священник при исповедях на великий пост всегда интересуется у женщин имели ли они интимную связь со своими мужьями в период поста и при их утвердительном ответе, заявляет, что они совершили тяжкий грех.

Он же в проповедях указывает, как на тяжкий грех, случаи исскуственного прерывания беременности женщинами.

Фанатично настроенный священник ФЕСЕНКО с целью возбуждения религиозного фанатизма с ближайшим своим окружением проводит ночные моления в которых называет себя истинним священником, а остальных священников считает коммунистами.

🇺🇦 Як правило, більшість священиків неохоче виступають із проповідями. При цьому вони пояснюють, що виступати з проповіддю без написаного тексту ризиковано, тому що можна наговорити і те, що не належить, тому вони виступають з проповідями тільки у великі свята.

Однак, є священики, які охоче виступають з проповідями, в яких іноді допускають нездорові судження.

Так священик ЧОРНИЙ в одній із проповідей звинуватив старосту церкви, що він доставляє до церкви лампадну олію, виготовлену з нафти, і назвав, що це масло від диявола і йому не місце в божому храмі.

Цей же священик при сповідях на великий пост завжди цікавиться у жінок, чи мали вони інтимний зв'язок зі своїми чоловіками в період посту і при їх позитивній відповіді, заявляє, що вони вчинили тяжкий гріх.

Він же у проповідях показує, як на тяжкий гріх, випадки штучного переривання вагітності жінками.

Фанатично налаштований священик ФЕСЕНКО з метою збудження релігійного фанатизму з найближчим своїм оточенням проводить нічні благання, в яких називає себе істинним священиком, а решту священиків вважає комуністами.

"Слабое атеистическое воспитание"

🐽 Анализ показывает также, что большое число религиозных обрядностей, скажем крещение детей падает на крупные города области и особенно их окраины, как Кривого Рога, Днепропетровска,  где идет большое строительство различных обьектов. В этом строительстве участвует большое число граждан, прибывших из Западных областей Украины, которые имет, к сожалению, еще слабое атеистическое воспитание. 

К тому же рабочие - строители, как правило, (хотя и временно) живут на окраинах в одном районе, а работают в другом районе, где не в полной мере ведется культурно-воспитательная работа, особенно, по месту жительства трудящихся.

🇺🇦 Аналіз показує такі, що велика кількість релігійних обрядів, скажімо, хрещення дітей падає на великі міста області і особливо їх околиці, як Кривого Рогу, Дніпропетровська, де йде велике будівництво різних об'єктів. У цьому будівництві бере участь велика кількість громадян, які прибули із Західних областей України, які мають, на жаль, ще слабке атеїстичне виховання. 

До того ж робітники - будівельники, як правило, (хоч і тимчасово) живуть на околицях в одному районі, а працюють в іншому районі, де не повною мірою ведеться культурно-виховна робота, особливо за місцем проживання трудящих.

Ви читаєте новини з телефону?
Додавайте Лозуватка Live в список читання в додатку Google.Новини!